platea baja

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los pensamientos te pueden llevar a muchos lados
pero los actos sólo a algunos

los pensamientos pueden llegar a causarte muchos dolores
pero los actos sólo algunos

en este barrio tele-dirigido
tu propaganda son tus actos

y sobre todas las cosas
sólo los actos combaten cara a cara
los pensamientos y los actos
de tus vecinos del barrio



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manolo el mujik
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Karate Kid

Infinitas gracias, señor Miyagi
aunque lo odié días enteros
mientras me hacía lijar
y pintar la cerca,
o pescar las moscas
con los palitos.

Qué forma simple y trabajosa
de decir: Esto es la lucha.

Todavía lo veo
con los ojos idos,
tocando el tambor
a un costado del dojo,
y siento
la fuerza de un río
que crece desde adentro.

Ni con la pierna rota
pudieron doblegarme,
señor Miyagui.

El dolor se había ido.








Alejandro Güerri, de su librito Oriental
trabaja con copyright el refugiado este

guiño guiño

Venia por Juan Manuel de Rosas en bici. Frena en la esquina con 9 de Julio, se baja de la bici y camina por la vereda hacia Laprida. Volvía del terciario porque una profesora había faltado y él no se enteró. Eran las 10 menos 10 de la matina. Estaba medio cantina. Había fumado apenas se levantó, antes de bañarse; después de 4 días de mugre, como a él le gusta, en invierno.

Caminando ya por la vereda piensa que una anciana va a pensar que él le quiere robar. Pasa junto a la anciana y ella ni se inmuta. A los pocos metros vuelve una idea que había pasado por su cabeza la noche anterior, donde no pudo dormir bien posta. Aprender a coser, así poder hacer cajas de cadete contra la lluvia. Cerraba todo, ya que su abuela sabe coser e inclusive él ya le había tirado la onda hacía no mucho tiempo. Pero ahora la idea era contundente. Antes sólo quería aprender a coser para recordar a su abuela, cuando lo haga; y sentir qué impresionante que es esa vieja.

Llegando casi a la esquina de la farmacia de 9 de Lulio y Laprida se cruza con ella. Ella se hace la boluda otra vez y él bate fruta porque no sabe no-hacerse el boludo. Él siente que batiendo una fruta no se hace el boludo, pero ¿quien sabe?. Y como algunas veces sale bien, lo hace. Pero él sabe que no es lo mejor que hay para hacer. Entonces la encara con la bici como para chocarla contra la pared, y así darle un susto. Lo logra. Funciono bien el hacerse el gil. Entonces profundiza el método y continúa en esa línea.

Éll: hey! - ella lo mira y no dice nada -. ¿vamos a ver el argentina-grecia juntos hoy al final? o no?
sí - dice ella -
Él: -sonríendo- aaaa que bajón porque hoy no puedo
Ella: no? - lo mira con cara de estás zarpado en gil -
Él: nooo..no puedo, a las 12:30 tengo dentista y a las 15:30 tengo que ir al doctor del hombro
Ella: ah. por qué?
Él: es una historia larga, espero poder contartela alguna vez: guiño guiño. - a ella no se le mueve un pelo, ni un rastro de emoción- - él continúa con la consigna-. Perooo.. ¿da para ver republica checa y tunez hoy tipo 23 en mi casa?- y le clava una sonrisa con dientes muy hermosa y simpatica-





FIN?

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manuel a la mañana del
veintidos de junio de dosmildiez

viva la paja

.

que lindo es cojer con todas las pibas del mundo...
en pocos segundos

que lindo es cojer con todas las pibas del mundo...
en pocos segundos

viva la paa-ja
viva la pa-ja

viva la paa-ja
viva la pa-ja

que lindo es cojer con todas las pibas del mundo...
en pocos segundos

que lindo es cojer con todas las pibas del mundo...
en pocos segundos



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manolo el mujik




# es una cumbia villera, la primera parte cantala rápido, estirate en la O. Y con puntos suspensivos, rematala con la partecita de abajo. Después el estribillo es con el mismo ritmo, estirate en la primer paja (como marca la escritura de la canción) y la segunda hacé como un saltito para abajo con la voz. jajaja suerte y que te diviertas!

Buen nombre para título de libro

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el ABC de, el ABC del XYZ del Anarquismo




salud

Rachel Lang te amo

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Sin intenciones de decir algo profundo (porque no lo visualizo)

quería contarte que ayer ví una pelicula.

Sí, aunque no lo creas lo hice.

Ví Carrie 2, como a las 4 de la mañana.

No sé por qué, pero para mí lo que cuenta de las películas son las historias. No la estética del cine. Y es diferente de cualquier otra expresión artística. Porque narra, supongo. Pero no alcanza con lo que digo, porque si yo hubiese filmado Carrie 2 con un celular seguro no me hubiese emocionado como me emocioné.

Siempre lo mismo, ante una mínima posibilidad de que una historia de amor peliculera quepa en un cacho de realidad; el corazón me late a mil. Me pasa con las novelas que mira mi hermana y que yo engancho. La música, las escenas, las caras de los implicados. Todo es muy hermoso. Y yo acostado en un sillón me encuentro elevándome en pulsaciones. Bombeando sangre a dos pesos. Llega un momento en que no puedo soportarlo y estallo. Estalla la historia. O al menos la mía. Estalla porque no aguanta tanta azúcar, no porque descrea en las historias de amor. Estalla y dice:

Nooooooo! (con vos de dolor-diversión) No existe esta historia de amor!

Y ahí bajan las pulsaciones por minuto.

Encima son las típicas historias. No es que hay que rebuscarsela mucho para emocinarme. Con una historia bien berreta, una clásica, ya está. A mí me tenés. viéndola y emocionandome como un niño 11 años después (carrie 2, 1999), pero me tenés al fin.

Dos chicos de historias y rumbos diferentes, se cruzan. Y bueno, aprenden cosas juntos blablabla.

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Ahora me dormí una siesta y me levanté. La cosa ya no es igual después de haber descansado el balero. pero ¿qué hay?, lo de anoche no fué la primera vez que me pasó, y aunque no me inunde la emoción, y tenga ganas de mear, es re válido lo que me pasó.

No me las creo a las historias de amor en las peliculas yanquis, ni en novelas locales (las latinas, menos que menos), no sé si quedó claro más arriba. sospecho que no. Pero es lo que decía, la historia de amor avanza, avanza, avanza y me succiona. tanta y tanta perfección; tanta y tanta felicidad (en la historia) termina por empalagarme de perfección y felicidad. Y todo este exceso de mentiras funciona como alguien que te apoya la mano en el pecho y te dice: "Manu, son las 9am". Y volvés. "En la realidad" se te mezcla todo ahora. Ya no sabés qué es lo que viene, si una historia de amor a lo Carrie 2 o una de las tuyas, donde no hay muertes sangrientas, pero sí muchxs muertxs vivientes.

manolo

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ayuda 1

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Guatama, el Buda, enseñaba la doctrina de la rueda de los deseos, a la que estamos uncidos, y nos recomendaba renunciar a cualquier apetencia para así, ya sin pasiones, hundirnos en la Nada, que él llamaba Nirvana.
Un día sus discípulos le preguntaron: ¿Cómo es esa Nada, maestro? Todos quisiéramos liberarnos de nuestras ansias, según recomiendas, mas dinos si esa Nada en la que entraríamos es comparable a la unión con todo lo creado cuando al mediodía yacemos en el agua sin sentir el peso del cuerpo, indolentes, casi sin pensamientos. O cuando en el lecho, apenas concientes, tiramos de la sábana segundos antes de hundirnos en el sueño; dinos si esa Nada de que hablas es una Nada radiante y buena o si es una simple Nada; fría, vacía y sin sentido.
Guardó silencio el Buda largo rato; después, con indiferencia, dijo: -Niguna respuesta hay para vuestra pregunta-.
Aquella misma noche, refirió el Buda, la siguiente parábola: -Ví no hace mucho una casa que ardía. Las llamas devoraban el tejado. Al acercarme advertí que en su interior quedaba aún gente. Fuí a la puerta y les grité que el fuego llegaba ya al tejado y que debían por tanto salir inmediatamente. Mas allí nadie parecía tener prisa. uno me preguntó, mientras le chamuscaba el fuego las dos cejas, qué tal tiempo hacía fuera, si llovía, si hacía viento, si existía otra casa y cosas por el estilo. Sin responder salí de nuevo.
Así habló Guatama, el Buda. Pero también nosotros, que no cultibamos ya el arte de la tolerancia, que cultivamos mas bien el arte de la intolerancia, nosotros, que con consejos de índole terrena incitamos al hombre a liberarse de sus verdugos humanos, a quienes viendo las escuadrillas de bombarderos del capitalismo siguen preguntándonos cómo concebimos esto, cómo nos imaginamos aquello, y qué será de su hucha y de su pantalón de los domingos después de una revolución, a esos, poco creemos tener que decirles.

Bertol Brecht

¿vino y gaseosa será?

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ESCENA III
Otra estancia en el Castillo

Entra el Rey con acompañamiento

REY
Le he mandado llamar y enviado a buscar el cadaver. Qué peligroso es que ande este hombre suleto! Y, sin embargo, no conviene que le apliquemos todo el rigor de la ley. Es muy querido de la multitud fanática, que no opina con su juicio, sino con sus ojos; y cuando tal ocurre, se toma en cuenta el castigo del ofensor, pero jamás la ofensa. Para conducirlo todo con tiento y suavidad, es preciso que esta repentina marcha parezca obra de madura deliberación.

Entra Rosencrantz
(A Rosencrantz.) ¿Qué hay? ¿Qué ha pasado?

ROSENCRANTZ
Señor, no hemos podido lograr que nos diga donde ha depositado el cadaver.

REY
Pero ¿y él, donde está?

ROSENCRANTZ
Ahí fuera, señor, custodiado, en espera de vuestras oredenes.

REY
Traedle a mi presencia.

ROSENCRANTZ
¡Eh, Guildenstern, haced entrar al príncipe

Entran Hamlet y Guildenstern

REY
A ver, Hamlet; ¿Donde está Polonio?

HAMLET
De cena

REY
De cena! ¿Donde?

HAMLET
No donde come, sino donde es comido. Cierta asamblea de gusanos políticos está ahora con él. El gusano es el único emperador de la dieta: nosotros cebamos a todos los demás animales para engordarnos, y nos engordamos a nosotros mismos para cebar a los gusanos. El Rey gordo y el escuálido mendigo no son más que servicios distintos, dos platos, pero de una misma mesa; ese es el fin de todo.

REY
Dios mío! Dios mío!

HAMLET
Un hombre puede pescar con el gusano que ha comido de un Rey, y comerse luego el pez que se nutrió con aquel gusano.

REY
¿Y qué quieres decir con esto?

HAMLET
Nada, sino mostraros cómo un Rey puede hacer un viaje de gala por las tripas de un pordiosero.

REY
Donde está Polonio?

HAMLET
En el cielo; enviad allá a verle, y si vuestro mensajero no lo encuentra, id vos mismo a buscarle al otro reino. Pero, a decir verdad, si no dais con él en lo que resta de mes, le oleréis al subir los escalones de la galería. [..]

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Hamlet, de William Shakespeare

Y ahora, para que te vayas bailando, te dejo una cancìón.

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Es un golpe muy duro cuando muere un ser querido
como el tiempo lo pudre todo, todo pasa al olvido.
Y es que aquí no va a quedar nadie!
Y es que aquí no queda ni Dios!
Y es que aquí no va a quedar nadie!
Y es que aquí no queda ni Dios!

Y la cuestión es que lo gusanos tambien tienen que comer!
Y la cuestión es que los gusanos tambien tienen que comer!
Y la cuestion es que los gusanos tambien tienen que comer!

OOooOOooOOooOOH!

Y es que aquí no va a quedar nadie!
y es que aquí no queda ni Dios!
Y es que aquí no va a quedar nadie!
y es que aquí no queda ni Dios!

Y la cuestión es que los gusanos tambien tienen que comer!
Y la cuestión es que los gusanos tambien tienen que comer!
Y la cuestión es que los gusanos tambien tienen que comer!

El hombre de la tierra come toda su vida
Y cuando va a la tierra se lo traga de un bocado
eso lo dijo un chino cabrón
y ahora, brother, te lo digo yo
y ahora, brother, te lo digo yo

A lo dicho, acabaremos en el nicho, a lo dicho
A lo dicho, acabaremos en el nicho, a lo dicho
A lo dicho, acabaremos en el nicho, a lo dicho
A lo dicho, acabaremos en el nicho, a lo dicho

y a lo dicho, acabaremos en el niiiiiichoooo!
Amén.

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Aquí no queda ni Dios - Eskorbuto

el mujik y los pepinos

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Una vez un campesino fué a robar pepinos a una huerta. En cuanto se deslizó hasta el sembrado, pensó: -Si consigo llevarme un saco de pepinos, los venderé y con ese dinero compraré una gallina. La gallina pondrá huevos, incubará y sacará muchos pollitos. criaré los pollitos, los venderé y compraré un lechoncito. Cuando crezca, tendrá una buena cría. La vanderé para comprar una yegua, que, a su vez, me dará potros. Los criaré y los venderé; después compraré una casa y pondré una huerta. Sembraré pepinos, pero no permitiré que me roben. Pondré unos guardias muy severos, para que vigilen. Y, de cuando en cuando, me daré una vueltecita y les gritaré: "Eh, amigos, vigilad con más atención". Sin darse cuenta, el mujik dijo esas palabras en voz alta-. Los guardias que vigilaban la puerta se abalanzaron sobre él, y le dieron una buena paliza. Los guardias que vigilaban la puerta se abalanzaron sobre él, y le dieron una buena paliza.



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Leon Tolstoi, Obras Completas Tomo 3, "Cuentos para niños"



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Carta de renuncia al Instituto Di Tella (1968)

"Esta renuncia es una obra para el Instituto Di Tella. Creo que muestra claramente mi conflicto frente a la invitacion, por lo que creo haber cumplido con el compromiso".

Buenos Aires, 13 de mayo de 1968

Sr Jorge Romero Brest:
Hace una semana le escribi dandole a conocer la obra que pensaba desarrollar en el Instituo Di Tella. Hoy, apenas unos dias mas tarde, ya me siento incapaz de hacerla por una imposibilidad moral. Sigo creyendo que era util, aclaratoria y que podia llegara conflictuar a algunos de los artistas invitados, o por lo menos, poner en tela de juicio los conceptos sobre los que sus obras estaban fundadas . Lo que yo ya no creo es que esto sea necesario. Me pregunto: ¿es importante hacer algo dentro de la institucion, aunque colabore a su destruccion? Las cosas se mueren cuando hay otras que las reemplazan. Si conocemos el final, ¿por que insistir en hacer hasta la ultima pirueta? ¿por que no situarnos en la posicion limite? Ayer precisamente comentaba con usted como a mi entender, la obra iba desapareciendo materialmente del escenario, y como se iban asumiendo actitudes y conceptos que abrian una nueva epoca y que tenian un campo de accion mas amplio y menos viciado. Es evidente que, de plantear situaciones morales en las obras, de utilizar el significado como una materialidad, se desprende de la necesidad de crear un lenguaje util. Una lengua viva y no un c{ogigo para elites. Se ha inventado un arma. Un arma recien cobra sentido en la accion. En el escaparate de una tienda, carece de toda peligrosidad. Creo que la situacion politica y social del pais oprigina este cambio. Hasta este momento yo p0dia discutir la accion que desarrolla el Instituto, aceptarla o enjuiciarla. Hoy lo que no acepto es al Instituto, que representa la centralizacion cultural, la institucionalizacion, la imposibilidad de valor las cosas en el momento en que estas inciden sobre el medio. Porque la institucion solo deja entrar productos ya prestigiados a los que se utiliza cuando, o han perdido su vigencia, o son indiscutibles dado el grado de profesionalismo del que las produce, es decir, los utiliza sin correr ningun riesgo. Esta centralizacion impide la difusion masiva de las experiencias que pueden realizar los artistas. Esta centralizacion hace que todo producto pase a alimentar el prestigio, no ya del que lo ha creado, sino del Instituto, que con esta ligera alteracion justifica como propia la labor ajena y todo el moviemiento que ella implica, sin arriesgar un solo centavo y beneficiandose todavia con la promocion periodistica. Si yo realizara la obra en el Instituto, esta tendria un publico muy limitado de gente que presume de intelectualidad por el hecho meramente geografico de pararse tranquilamente en la sala grande de la casa del arte. Esta gente no tiene la mas minima preocupacion por estas cosas, por lo cual la legibilidad del mensaje que yo pudiera plantear en mi obra careceria totalmente de sentido. Si a mi se me ocuerriera escribir VIVA LA REVOLUCION POPULAR en castellano, ingles o chino seria absolutamente lo mismo. Todo es arte. Esas cuatro paredes encierran el secreto de transformar todo lo que esta dentro de ellas en arte, y el arte no es peligroso (la culpa es nuestra). ¿Entonces? Entonces los que quieran trepar, trabajen en el instituto. Yo no les aseguro que lleguen lejos. El Intituto Torcuato Di Tella no tiene dinero como para imponer nada a nivel internacional. Los que quieran ser entendidos en alguna forma, diganlo en la calle o donde no se los tergiverse. A los que quieran estar bien con Dios y con el Diablo le recuerdo "los que quieran salvar la vida la perderan". A los espectadores les aseguro: lo que les muestran ya es viejo, mercaderia de segunda mano. Nadie puede darles fabricado y envasado lo que esta dandose en este momento. Esta dandose el Hombre, la obra: diseñar formas de vida.



Pablo Suarez.

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(no tengo acentos)