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X: Yo practico el desapego material
Y: Daaaale si tu vieja te guarda las cosas en una habitación
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otoño 2011
11 nov 2011
rato V
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El patre
te levant a la manha
y te pid
quele vayacer
los mandatos
sin las ganas
vas
por laducación
la salut
el teccio
y la seguratta
de la libra
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
27/3/011, manuel manolo
5 oct 2011
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La ley encierra al hombre o a la mujer
que los gansos del común han de sustraer
pero deja en libertad al ladrón
que roba las tierras comunes
del ganso, sin perdón.
La ley exige que expiemos culpa
cuando lo que no es nuestro tomemos
pero no condona a damas y caballeros
que toman lo tuyo y lo mío, arteros.
Los pobres y los desahuciados no escapan si, temerarios,
la ley quebrantan
y eso está muy bien, más hay que tolerar
a quienes conspiran para las leyes crear.
La ley encierra al hombre o a la mujer
que los gansos del común han de sustraer
y los gansos toleran la falta de tierra
hasta que alguno va y la recupera.
Anónimo.
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El poema es anónimo y probablemente no exista una fecha exacta en que fué creado, digo esto por el carácter trashumante que tienen muchas de las manifestaciones artísticas hechas y sostenidas por la gente común. Algunas fuentes indican que surgió en el siglo XVIII como contrapartida de los lugareños al cercamiento de los bosques Hainault y Waltham. Para quien no sabe, los procesos de cercamientos fueron un conjunto de alambradas de tierras comunes que hizo el pueblo contra sí mismo, seducidos por los sectores de poder venidos en burguesía y clase capitalista. Se extienden desde el siglo XV prolongándose en el tiempo por distintos medios, con distintos fines y grados de participación estatal hasta el siglo XIX. Entre los pibes se conoce como cuando empezó a empezar la propiedad privada.
Poemas, fuentes e ideas tomadas del libro "Prohibido pensar, propiedad privada. Los monopolios sobre la vida, el conocimiento y la cultura". AAVV (colectivos e individuos).
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La ley encierra al hombre o a la mujer
que los gansos del común han de sustraer
pero deja en libertad al ladrón
que roba las tierras comunes
del ganso, sin perdón.
La ley exige que expiemos culpa
cuando lo que no es nuestro tomemos
pero no condona a damas y caballeros
que toman lo tuyo y lo mío, arteros.
Los pobres y los desahuciados no escapan si, temerarios,
la ley quebrantan
y eso está muy bien, más hay que tolerar
a quienes conspiran para las leyes crear.
La ley encierra al hombre o a la mujer
que los gansos del común han de sustraer
y los gansos toleran la falta de tierra
hasta que alguno va y la recupera.
Anónimo.
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El poema es anónimo y probablemente no exista una fecha exacta en que fué creado, digo esto por el carácter trashumante que tienen muchas de las manifestaciones artísticas hechas y sostenidas por la gente común. Algunas fuentes indican que surgió en el siglo XVIII como contrapartida de los lugareños al cercamiento de los bosques Hainault y Waltham. Para quien no sabe, los procesos de cercamientos fueron un conjunto de alambradas de tierras comunes que hizo el pueblo contra sí mismo, seducidos por los sectores de poder venidos en burguesía y clase capitalista. Se extienden desde el siglo XV prolongándose en el tiempo por distintos medios, con distintos fines y grados de participación estatal hasta el siglo XIX. Entre los pibes se conoce como cuando empezó a empezar la propiedad privada.
Poemas, fuentes e ideas tomadas del libro "Prohibido pensar, propiedad privada. Los monopolios sobre la vida, el conocimiento y la cultura". AAVV (colectivos e individuos).
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20 sept 2011
empatía loca
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Elementos y materiales de la etapa revolucionaria:
Todos los instrumentos musicales
preferentemente los de tecnología simple,
apuntando solo a los poco industrializados.
Todas las herramientas simples que trabajen
en el rubro de la plástica y el arte público.
Las bicicletas y embarcaciones
individuales y colectivas
impulsadas con trabajo humana.
El teatro, los musicos callejeros.
Comida de proceso poco productivo
infusiones naturales, té, tabaco y marihuana
preferentemente autocultivadas / yerba mate.
Todos los métodos de propaganda política
que impliquen una experiencia humana real.
Tareas de la etapa revolucionaria:
Conciencia de la oxigenación de nuestro cuerpo y conciencia de la oxigenación del compañero cercano. Combatir con el corazón todos los intermediarios entre nosotros, no delegar nuestra amistad, nuestro amor ni nuestras intenciones de cambio social. Relaciones directas. El beso siempre después de la sonrisa. No buscar la palabra justa y acercarse más.
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manuel ollacarizqueta, en marzo de 2011. Tiempos en los que viví una folie a trois con amigxs y compañerxs de trabajo.
Elementos y materiales de la etapa revolucionaria:
Todos los instrumentos musicales
preferentemente los de tecnología simple,
apuntando solo a los poco industrializados.
Todas las herramientas simples que trabajen
en el rubro de la plástica y el arte público.
Las bicicletas y embarcaciones
individuales y colectivas
impulsadas con trabajo humana.
El teatro, los musicos callejeros.
Comida de proceso poco productivo
infusiones naturales, té, tabaco y marihuana
preferentemente autocultivadas / yerba mate.
Todos los métodos de propaganda política
que impliquen una experiencia humana real.
Tareas de la etapa revolucionaria:
Conciencia de la oxigenación de nuestro cuerpo y conciencia de la oxigenación del compañero cercano. Combatir con el corazón todos los intermediarios entre nosotros, no delegar nuestra amistad, nuestro amor ni nuestras intenciones de cambio social. Relaciones directas. El beso siempre después de la sonrisa. No buscar la palabra justa y acercarse más.
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manuel ollacarizqueta, en marzo de 2011. Tiempos en los que viví una folie a trois con amigxs y compañerxs de trabajo.
6 sept 2011
por siempre agradecido
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quince años sin vos.. pero tus canciones.
cantos de libertad. voz de una mujer.
palabras de deseos y placer. sonidos de amar.
profunda lucha y profundo dolor.
elegir siempre la libertad. elegir morir.
peregrina de un pentagrama musical
riesgoso y nuevo. camino de cumbia por crear.
ruta de la muerte, de la cumbia y de la libertad.
canciones contra la alienación. o en favor de este preciso momento.
ritmos del aquí y ahora.
ARTE
representación auténtica de la conciencia religiosa de la gente.
de las trabajadoras. movimiento tropical de lxs oprimidxs.
mensajes, cartas y poemas para brujas
para hombres solitarios que bailan con las ranas.
acercamiento al placer. escapamiento al dolor.
descubrimiento a tiempo de los momentos felices.
sobrevivir para poder cantarlo.
una y otra vez te lo he dicho
gracias Gilda por la magia.
-
Miriam Alejandra Bianchi nos dejó con sus canciones el 7 de septiembre del '96
===============================================
el manu.
un cassette que guardaré siempre en mi corazón:
http://www.youtube.com/watch?v=y4Rtfp0Nx4k&ob=av2n
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quince años sin vos.. pero tus canciones.
cantos de libertad. voz de una mujer.
palabras de deseos y placer. sonidos de amar.
profunda lucha y profundo dolor.
elegir siempre la libertad. elegir morir.
peregrina de un pentagrama musical
riesgoso y nuevo. camino de cumbia por crear.
ruta de la muerte, de la cumbia y de la libertad.
canciones contra la alienación. o en favor de este preciso momento.
ritmos del aquí y ahora.
ARTE
representación auténtica de la conciencia religiosa de la gente.
de las trabajadoras. movimiento tropical de lxs oprimidxs.
mensajes, cartas y poemas para brujas
para hombres solitarios que bailan con las ranas.
acercamiento al placer. escapamiento al dolor.
descubrimiento a tiempo de los momentos felices.
sobrevivir para poder cantarlo.
una y otra vez te lo he dicho
gracias Gilda por la magia.
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Miriam Alejandra Bianchi nos dejó con sus canciones el 7 de septiembre del '96
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el manu.
un cassette que guardaré siempre en mi corazón:
http://www.youtube.com/watch?v=y4Rtfp0Nx4k&ob=av2n
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1 ago 2011
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Creer en el calendario Maya y permanecer en las ciudades es una careteada. Vete ya, que estorbas y te contradices. Creer en la lucha de clases sin registrar una experiencia humana universal es caretear tu más profunda escencia humana que es puramente material. No hay una verdadera conciencia de clase sin una puta experiencia universal. La conciencia de clase se vuelve ciudadana, es una falsa conciencia.
Buscar un amor y volverse loco visualizando una sagrada familia es una loca empresa que tendrá algunos centenares de años y que esconde en la mentira a lxs hijxs colectivos que se tuvieron, se criaron y jamás se reconocieron. Son lxs hijxs desaparecidos.
Buscar un hijito o hijita es reproducir la especie y la experiencia humana en la tierra. No es decidir sobre el proceso productivo de una mercancía valiosa. El amor es confuso porque está sobrevalorado. No lo es todo. Es instinto e intuición. Es sentir que un otro puede junto a mí continuar la vida, que es un ciclo muy grande e inexplicable. Desde estos pobres ojos continuar la vida es develar la experiencia humana universal acallada estos ultimos 200 años y profundizar alguna de las contradicciones que existen entre las clases sociales; en ese orden.
Voy a tener una hijita con una chica del Paraguay para ponerle freno a toda esa cosmovisión centroamericana y lumpen en las ciudades. Voy a tener una hijita Paraguaya para mezclar mi sangre Mapuche, Vasca, Tana, Yugoslávica con la fuerte sangre Guaraní para ponerle freno a todas las violencias del capital, nos vengan de donde nos vengan. Voy a tener muchas hijitas mujeres para que recuperemos la sabiduría muerta de tantos años de supremacía del macho, para que recuperen el espíritu organizativo que opera subterránea e inconcientemente todavia en los embrujos inútiles desorientados.
Ya no busco más el amor de mi vida, la media naranja, quien me corresponda, con quien compartir todo, a quien alienar toda mi creatividad sexual. Ya no lo hago y perdí viejas angustias. Gané en autonomía y sonrisas porque ahora escucho el sonido de mi sangre correr, que acá es meramente cumbiero. Busco y espero, experimento el momento previo al encuentro de esa Gilda Paraguaya con quien encarar proyectos reproductivos y de compañia relativa, proyectos de amor finito, hasta que los guachos crezcan.
Los mejores, los unicos
los métodos reproductivos.
==================================================
olonam, hoy a la re mañana
Creer en el calendario Maya y permanecer en las ciudades es una careteada. Vete ya, que estorbas y te contradices. Creer en la lucha de clases sin registrar una experiencia humana universal es caretear tu más profunda escencia humana que es puramente material. No hay una verdadera conciencia de clase sin una puta experiencia universal. La conciencia de clase se vuelve ciudadana, es una falsa conciencia.
Buscar un amor y volverse loco visualizando una sagrada familia es una loca empresa que tendrá algunos centenares de años y que esconde en la mentira a lxs hijxs colectivos que se tuvieron, se criaron y jamás se reconocieron. Son lxs hijxs desaparecidos.
Buscar un hijito o hijita es reproducir la especie y la experiencia humana en la tierra. No es decidir sobre el proceso productivo de una mercancía valiosa. El amor es confuso porque está sobrevalorado. No lo es todo. Es instinto e intuición. Es sentir que un otro puede junto a mí continuar la vida, que es un ciclo muy grande e inexplicable. Desde estos pobres ojos continuar la vida es develar la experiencia humana universal acallada estos ultimos 200 años y profundizar alguna de las contradicciones que existen entre las clases sociales; en ese orden.
Voy a tener una hijita con una chica del Paraguay para ponerle freno a toda esa cosmovisión centroamericana y lumpen en las ciudades. Voy a tener una hijita Paraguaya para mezclar mi sangre Mapuche, Vasca, Tana, Yugoslávica con la fuerte sangre Guaraní para ponerle freno a todas las violencias del capital, nos vengan de donde nos vengan. Voy a tener muchas hijitas mujeres para que recuperemos la sabiduría muerta de tantos años de supremacía del macho, para que recuperen el espíritu organizativo que opera subterránea e inconcientemente todavia en los embrujos inútiles desorientados.
Ya no busco más el amor de mi vida, la media naranja, quien me corresponda, con quien compartir todo, a quien alienar toda mi creatividad sexual. Ya no lo hago y perdí viejas angustias. Gané en autonomía y sonrisas porque ahora escucho el sonido de mi sangre correr, que acá es meramente cumbiero. Busco y espero, experimento el momento previo al encuentro de esa Gilda Paraguaya con quien encarar proyectos reproductivos y de compañia relativa, proyectos de amor finito, hasta que los guachos crezcan.
Los mejores, los unicos
los métodos reproductivos.
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olonam, hoy a la re mañana
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