amor fugaz libertad no

Y ahí vas vos
y vengo yo
y pasás
y te veo eligiendo qué sal llevar
y me pierdo entre los frutos secos
te alejás y yo me hundo en los fideos,
pienso que te dejé ir otra vez.

y en la góndola de lacteos discutimos.
te veo en la caja pagar,
y le pregunto a un amigo si me veo bien,
si se notan las nueces y las pasas que tomamos prestadas,
sólo por ahora.

Golondrinas en mi panza,
góndolas que estallan
y se vuelven invicíbles.

Esto es nuestro, mi amor
y no vamos a pagar por ello
ni nosotros ni nuestros hijos
nunca



manu el mujik - barrio sin nombre - marzo del dosmilnueve

VIII

Hemos renunciado a la esperanza de trascender bajo las promesas de cualquier religión o idealismo filosófico. Para nosotros éste es el mundo y éste es el hombre. Otras hermenéuticas sobre estas verdades evidentes carecen de sentido humano. Las abstracciones y las entelequias sobre el Ser del hombre, caen en el dominio de la especulación pura y del simbolismo metafísico, producto natural del anhelo del hombre por trascender su entidad concreta, y fijarla en una forma ideal, más allá de todo limite espacial y temporal. Este anhelo corresponde a su naturaleza idealísta y poética que quiere cristalizar la escencia del Ser en lo absoluto, en lo eterno. Proponer esa ilusión para después de la muerte es la misión de las religiones

Nosotros creemos que el destino del hombre es terrestre y temporal, se realiza en planos concretos, y sólo un dinamismo creador sobre la materia del mundo da la medida de su misión espiritual, fijando su pensamiento en la historia de la cultura humana.

El hombre es lo Absoluto en la medida casual y no necesaria entre el accidente de su principio y de su fin. Este criterio excluye toda posibilidad de trascendencia. El hombre elige sobre sus posibilidades inmediatas esta tierra: la inmanencia.

La metafísica es una investigación sobre la muerte y sobre las posibilidades trascendentes de la existencia. O mejor dicho, es una evasión del Ser hacia el mismo Ser que se conoce. Es por eso la creación de un mundo para sí, completamente ajeno al devenir histórico, que es terreno privativo de la política, que significa compartir el mundo con los otros.

Por consiguiente, la única "utilidad" de la metafísica es el pensar sobre la muerte, porque el pensar sobre la vida es, precisamente, la política.

Por su carácter esencial sobre ideas irreductibles a la vida, la especulación pura no nos interesa como aspiración de trascendencia. Pues nunca esa imagen del mundo que resulta del ejercicio metafísico conduce a soluciones sociales y terrestres de justicia, perfección o felicidad humana. Por el contrario, su concecuencia es la desesperación y el desorden.




Primer Manifiesto Nadaísta - Gonzalo Arango (1958, Colombia)